郭嘉和周瑜对刘备的评价特殊地一致，这也说明刘备并不是一个正人

《三国志》里有纪录，曹操的谋士郭嘉和东吴大量督周瑜，这俩理智东说念主在评价刘备的时辰，主张尽然很相似，而且如故异途同归的那种。

郭嘉当年跟曹操讲：“刘备有雄才粗豪，还相配得东说念主心。我郭嘉看啊，刘备笃定不会宁愿居于东说念主下的，他心里的场所根柢没法忖度。”他早料想刘备不是一般东说念主，以后笃定会成为大禁闭。

一样，周瑜在给孙权的上疏里也写说念：“刘备有着豪杰的方式，部下还研究羽、张飞这么如熊虎般骁勇的将领，笃定不会耐久地屈居东说念主下被东说念主所用。”这两者齐很长远地指出了刘备有志在千里、超卓的智商，还有他潜在的要挟。

那么，为啥郭嘉和周瑜齐一致以为刘备不是正人呢？这可不是毫无字据的，而是他俩深入不雅察刘备的性情和活动之后得出的论断。刘备天然以仁义出名，可他作念事背后通常有着更深的政事探讨。

他这一辈子，从到处飘摇一直到临了配置蜀汉，到处齐是霸术和战斗。他心里显著“得东说念主心者得寰宇”这个理儿，是以待东说念主宽宏仁德，可这不是单纯因为说念德上的追求，即是为了完了我方的政经管思。

刘备的复杂之处就在于他既是正人，亦然豪杰。他有正人的仁义风姿，像甘冒风险去救陶谦、带着匹夫渡江这些事，齐体现出他柔软匹夫，死守说念义。

但与此同期，他也具备豪杰般的斗胆和决断力，像借荆州、取益州这些政策有经营，齐标明他渴慕权利，况且能强烈地把执时势。这种双重特质让刘备在历史上有一种独有的魔力，也以至后世对他的评价争议颇多。

郭嘉和周瑜对刘备的评价，不但让咱们看到了刘备性情的复杂性，而且还带给咱们很长远的启发。在历史的长河里，每个东说念主齐是多面的，有好的一面，也有不好的一面。

咱们弗成光拿正人或者常人去评判一个东说念主，得更全面地去默契他的活动动机和所处的期间布景。

刘备的故事让咱们显著，着实的英豪不是毫完整点的圣东说念主，而是在复杂多变的环境里，靠着我方的贤慧、勇气和品德，一齐上前、握住打破的勇者。

他之是以能见效，一方面是因为他有仁义之心，另一方面是他在要津时辰能作念出正确决定，还能合作通盘能合作的力量，一齐创造光辉的将来。

郭嘉和周瑜的一致主张，使咱们对刘备的形象得再行看待了。他既不是齐全的正人，也不是澈底的豪杰，而是一个把仁义和霸术鸠合于孑然的复杂之东说念主。即是这么的刘备，智商在三国的浊世里崭露头角，成为一代传闻东说念主物。